Бхагавад-гита, глава 1, в переводе А. А. Каменской и И. В. де Манциарли, 1914 г.

1. На поле Дхармы, на святом поле Куру, собравшиеся вместе горели жаждой сразиться; что же сделали мои люди и сыны Панду, о Санджая?

2. Узрев выстроившуюся рать Пандавов, Раджа Дурьодхана² подошел к своему гуру Дроне и сказал:

3. "Смотри, о Учитель, какое могучее войско сынов Панду выстроил сын Драупады, твой мудрый ученик.

4. Это богатыри, могущественные стрелки, Бхиме и Арджуне равные в бою: Юдхана, Вирата и Драупада³, правящий большой колесницей;

5. Дхриштакету, Чекитхна и храбрый раджа Каши; Пуруджит и Кунтибходжа и Шайвия, быки⁴ среди людей;

6. Сильный Юдхаманью, бесстрашный Уттамоджа; Саубхадра и Драупады, все на великих колесницах;

7. Знай же наших вождей, о высший из дваждырожденных⁵, предводителей моего войска; узнай их имена:

8. Ты, Господь, и Бхишма⁶, и победоносные Карна и Крипа, а также Ашватхана, и Викарна, и сын Саумадатты;

9. И много других героев, жертвующих жизнью Меня ради, разнообразно вооруженные, все опытные бойцы.

10. Недостаточной кажется наша ратная сила, хотя и предводительствует ею Бхишма, и достаточной мнится их сила, хотя и состоит она под предводительством Бхимы⁷.

11. Пусть же все, стоящие в рядах согласно своим войскам, и вы, главари, пусть все охраняют Бхишму".

12. Чтобы ободрить его, старший из Куру, славный Бхишма, затрубил в свою раковину⁸, звучащую наподобие львиного рева.

13. Сразу в ответ загремели раковины и литавры, барабаны и рога, и гром от них был страшный.

14. Тогда, стоя на своей большой колеснице, запряженной белыми конями, Мадхава⁹ и сын Панду¹⁰ затрубили в свои божественные раковины.

15. Хришикеша¹¹ затрубил в Панчаджания¹², и Дхананджая¹³ в Девадатту¹⁴, а страшный в подвигах Врикодара¹⁵ затрубил в свой, волчьей пасти подобный рог.

16. Царь Юдхиштхира, сын Кунти, трубил в Анантавиджаю, Накула в Сухошу, а Сахадева – в Манипушпаку¹⁶.

17. И Кашия¹⁷, великий стрелок, и Шикханди, могучий воин на колеснице, и непобедимые Дхриштадьюмна, Вирата и Сатиаки,

18. И Драупада, и сыны его, и Саубхадра, мощно вооруженный, все со всех сторон трубили в свои раковины, о Господь земли!

19. Этот страшный рев потрясал сердца сынов Дхритараштры, громом наполняя землю и небо.

20. Тогда, увидев выстроившихся в бой и готовых к сражению сынов Дхритараштры, сын Панду, на шлеме котрого обезьяна, поднял свой лук.

И промолвил такое слово, обратившись к Хришикеше, Владыке земли:

21. "Среди двух войск стоит моя колесница, о Неизменный¹⁸.

22. И глядя на стоящих здесь, алчущих сражения ратников, с которыми я должен сразиться в этой вспыхнувшей войне,

23. Я вижу собравшихся здесь, готовых к сражению, горящих желанием удовлетворить лукавого сына Дхритараштры".

24. Услыхав эти слова Арджуны, о Бхарата¹⁹, Хришикеша остановил превосходнейшую их колесницу посреди двух войск,

25. И, указывая на Бхишму, Дрону и всех правителей земли, сказал: "О Партха²⁰, смотри на этих собравшихся вместе Куру!"

26. Тогда Партха увидел стоявших друг против друга отцов и дедов, учителей, дядей, двоюродных братьев, сынов, и внуков, и друзей,

27. Тестей и благотворителей в обеих ратях. При виде всех этих выстроившихся близких Каунтея²¹,

Охваченный глубокой жалостью, со скорбью промолвил:

28. О Кришна, при виде моих родных, выстроившихся в бой и палимых жаждой сражения,

29. Ноги мои подкашиваются и гортань моя высыхает, мое тело дрожит и волосы поднимаются дыбом,

30. Гандива²² выпадает из моих рук, вся кожа моя пылает, и не в силах я стоять, и голова идет кругом.

31. И вижу я зловещие предзнаменования, о Кешава²³! И не предвижу я никакого добра от этой братоубийственной войны.

32. Не желаю я победы, о Кришна, ни царства, ни наслаждений; к чему нам царство, о Говинда²⁴, к чему наслаждение или сама жизнь?

33. Те, ради которых мы желаем царства и утех, стоят здесь, готовые к сражению, отрекшиеся от жизни и от богатства –

34. Учителя, отцы, сыновья, также и деды, братья матерей, тести, внуки, шурины и другие родственники.

35. Не хочу я убивать их, хотя бы и самому пришлось быть убитым, о Мадхусудана²⁵, не хочу, даже если бы это дало мне власть над тремя мирами; как же решиться на это ради земной власти?

36. Какое может быть для нас удовлетворение в убийстве этих сынов Дхритараштры, о Джанардана²⁶? Большой грех совершим мы, убивая этих мятежников.

37. Не должны мы убивать сынов Дхритараштры, наших родичей; убив своих родных, как можем мы быть счастливыми, о Мадхава?

38. Если в увлечении страстью ум их не видит зла в разрушении семейного начала и не видит преступления во вражде к друзьям,

39. Почему же нам, видящим зло в таком разрушении, не понять и не отвернуться от такого греха, о Джанардана?

40. С уничтожением рода погибают незапамятные родовые обычаи; с разрушением дхармы²⁷ беззаконие овладевает всем родом;

41. С воцарением беззакония, о Кришна, слабеют жены рода; от ослабления жен, о Варшнея²⁸, возникает смешение каст;

42. Смешение же это готовит ад убийцам рода и самому роду; ибо предки их изнемогают от недостатка приношения риса и воды.

43. Грехом этих убийц, совершивших смешение каст, уничтожается древняя родовая и кастовая дхарма.

44. А уничтожающие родовую дхарму вечно пребывают в аду, о Джанардана! Так слышали мы.

45. Увы! Из желания владеть царством мы готовы совершить великий грех, мы готовы убить своих восставших родичей.

46. И если бы меня безоружного, не сопротивляющегося, вооруженные сыны Дхритараштры убили бы в бою, мне было бы легче.

47. Сказав это на поле битвы, Арджуна опустился на сиденье колесницы, охваченный скорбью, он бросил лук и стрелы.

Так в достославных Упанишадах благословенной БХАГАВАД-ГИТЫ, науки о Вечном, писании Йоги, гласит первая беседа между Шри Кришной и Арджуной, именуемая